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杜蒙终于走到了自然主义和极简主义的极端了,我很喜欢这一部。杜蒙一贯的恶性养胃边缘男,和心甘情愿女。但这次确实有点神性隐喻感了,女人像是小恶魔,但却如同一个天使。男人肮脏的内心,却有天使的一份。所以女人会愿意给男人。女人看到了男人至善的一面。摄影我觉得是我看到现在杜蒙最棒的一次,更不用提杜蒙电影我一直津津乐道的拍摄角度选择,这部也很棒。杜蒙的镜头比起《人啊人》没有那么冷了,反倒有一种关怀感,或许是因为角度和视点的变动。 |
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剧情较拖,女主的重生有够怪的 |
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流浪汉还是撒旦 神神叨叨的杜蒙 |
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怕不是元素精灵系列的早期形态 |
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我在根本上完全无法理解杜蒙 |
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補標。 |
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是《人啊人》的一次环境影像升级&文本削弱 |
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杜蒙估计都在想着更赤裸残酷的东西吧,但那些情愫的流动太美了,不得不投去深情的目光。人物的脸上风平浪静,但风、光、水、草木都在渲染细腻的波澜;但那些波澜并不狭窄地关于人伦,而是关于动物在天地间怎样漫步千万年。熟悉的宗教符号(一分为二的红海、水上行走、燃烧的西奈山、无父的孩子、沙漠与荆棘丛)构成一个超出预料的、很新的神迹,谜面恰到好处的展开方式仍保护着电影的神秘。与德莱叶/布列松有别的是电影里的自然气息,壮丽潇肃的野地、动物般漫游的人。 |
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这样的电影故事,几个ppt就可以表达了。 |
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最大感觉就是几位演员面庞都好有辨识度,还带点表现主义(?什么鬼) |
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复活:容易在电影中实现而无法在现实中实现 |
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自然之物逼仄出虔诚之力,善恶与生死都一体两面,解构撒旦得到耶稣,杜蒙关于人物神性的构建,通常表现在无论怎么用特写,都只能捕捉到极大的疏离。 |
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邪恶与神圣处于不断的变动中,撒旦创造神迹 |
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装B也看不下去的“高级”😂 |
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若即若离 |
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与布列松不同的是,杜蒙太执着于概念化,人物行为的简洁尽皆建立在神性的基础上 |
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声音很丰富 强化了整体,7.8 |
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身影渐离而身体的声音仍在继续。声音作为内在于身体的精神之物的表征压缩身体,不断膨胀,充斥整个屏幕与空间。“分散、肢解、异质的威胁” |
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盛佳简9 |
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哇啊啊啊啊爱你 |
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突然变成惊悚片 |
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在过曝的风景中游走而不明觉厉,从此塞尚的圣维克多山被沾染了杜蒙的视角,超现实主义的神秘与冷峻,可以给电视机前囚禁在钢筋水泥中的困兽带来片刻的解脱。女孩最后从旷野中回归,口中喊的是妈妈而不是曾给予她诸多“保护”的男人,另外一边,撒旦又重新上路了 |
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【4】尚未转型的杜蒙作品真的是很难有趣味啊。一如既往的冷峻风格,依旧爱用大远景转接特写这样的张力组合剪辑,结尾又来了波“倾泻”。 |
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概念片?意象为先导的片?用慢和长,不移动镜头稀释了一切,改变了普通人日常的观影习惯而已。荒诞和神秘之间的界限模糊了,上帝也许是女人,撒旦也不一定绝对是男人,父权形象真是看够了!每个女人都在等待被救重生是吗?还有素人演员都不行。 |
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喝咖啡吃面包戏,女主角看向男主角,男主角看向窗外,侧头问“你在月亮上吗?”,极妙,几个镜头就表露人物能量的不对等。风景绝美,设计了场大火烧山戏,桥上走过便魔术般消失。另,儿时动力公司门口有卖枣大叔,齿黄至黑,偷懒不刷牙便被母亲恐吓以后会变成他那样,感谢杜蒙,把牙口不好的大卫·德瓦厄拍出光芒万丈。 |
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B |
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「自然是撒旦的神殿」可能是第一次在观看的当下意识到杜蒙是迷幻的;在神缺场的旷野中缔造神迹(救赎-惩处/纯真-残忍作为一体两面)是消解撒旦与基督的二元对立后合成人性的炼金术 |
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濟公他收穫一隻犬#11008 |
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法国乡村版《济公》 |
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不得不说这个片子奇怪的有趣,但是布鲁诺杜蒙的风格我还得消化消化 |
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杀掉 / 复活 |
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嘴唇救人,鸡巴害人,你有科学,我有神功,不要迷恋哥,哥只是个传说。电影有轻微的冷感和另类的肃穆,男主角长的就很神性,在女主面前演清纯禁欲人设,背地里和陌生游客玩很大玩到口吐白沫 |
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#Cannes2021 你的吻。在面孔与天色之间拉锯成动力。Dumont真是放长线啊,几乎就是沿袭前作结尾直接开始了本片,于是可以视作用了三部电影将David Dewaele饰演的这个角色“Le Gars”逐步显形。 |
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人可以为神,可以为野兽,也可以成为蝼蚁 |
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待重看 |
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一个当代基督显圣的故事,女主的哥特式的外貌很入调。自然景观的描写很给力。 |
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在爆竹烟花吵闹的晚上看这么一部简洁冷峻、神秘诡异的电影,格外带感👌🏻我确信杜蒙是布列松的精神继承人了(不)薄雾晨光被拍得太有艺术感了,想到了“我是太阳之息,我升起又落下”。宗教和神性是一体的。男主刚开始觉得其貌不扬但越看越帅...... |
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只顾说一个道理可以叫“抽象”,如果没道理可说呢?这片有点道理先于故事了,又看不明白道理,所以没看出意思。 |
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晦涩难懂,不评分了吧 |
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涩 |
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神以净化的准则统治世俗正义 ,如果撒旦和基督有什么不同,大概就是净化方式的不同。 |
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第一部杜蒙,拥有布列克似的极简主义和德莱叶的神迹乍现。大远景和近景互切,台词寥寥无几,整体风格疏离、克制、冰冷,充满浓厚的神秘主义气息。叙事上对谋杀的重要桥段一笔带过,却花大量镜头拍摄人物在草原、山丘、森林漫无目的的行走,象征人缺乏指引、迷茫的精神世界。神灵和恶魔在同一人身上出现,他夺去他者生命,他让人死而复生,他拒绝女孩的求爱,他于性爱中释放暴力。绝对的男性视角。 |
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★★★★★
很奇怪,我看杜蒙的片子,有没有情节好像无所谓。片子本身呈现出来的元素……色调、构图、分镜头 等等就足够了。非常好! |
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7.7 蛮好 蛮好 法国新生代宗教电影 |
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神迹的出现。 |
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其实杜蒙是相当细腻的。特写,拍女孩的手抚摸防水桌布上的碎榛粒,火,屋檐上落下的水。 |
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景观、场域尤为重要。万物皆可展现神迹。圣人与恶徒。 |
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杜蒙都是喜欢小镇、农村田野作为背景。这次画面的质感很像锡兰。故意大量还原环境自然声。象征性强,男主是耶稣也是撒旦。杜蒙他喜欢讲一个故事让你们去想去悟,言语极少,也是无关紧要之对白,锡兰是喜欢把故事彻底讲清楚,大量密集台词。 |
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带有明显个人印记的风格化影像:远景与特写交织,悬置时间与空间里的各种行走,任意时间与任意空间,让整部电影连贯的不是故事。而是电影基调。导演还需将这种氛围继续提炼。两点特别之处:男主在一段看似连贯的行走中衣服却变了;远景中人物虽小但呼吸声犹在耳边。类似这样的细节,没有逻辑,夸张的风格化效果已经取而代之。 |