|
渲染力不够强，没有充分体现解放前后，西藏的对比。如果不了解着段历史怕看不懂着片子 |
|
金珠玛米 |
|
今天强忍着心碎看完了这部高分老电影 中途实在是咬牙切齿 这片血流干的土地已经没有办法生存了，出身的孩子连眼皮都要上税!95％的农奴被3％地主支配，剩下的喇嘛活佛也是吃人的一环，为了献祭需要血肠，人皮做法，噫，如果这千眼的菩萨真有顶好的心肠却看不见这人间的悲剧？哪里有什么神仙皇帝，幸福的生活只能靠我们自己!你看，东边的太阳升起来了，我们从前是牛马，今天要做人了! |
|
活成人。 |
|
金珠玛米！ |
|
菩萨兵那段话真是充满希望，影片剧情简单而内涵丰富 |
|
东方出了个顶红顶红的太阳，太阳里站着个顶高顶高的菩萨，他什么都看得见，他看见了这世界上最高的地方，有人在受着最深最深的苦。
菩萨的手一指，菩萨兵就越过了千山万水，来解救人们的大苦大难。
看着一段每次都流泪…… |
|
看完很难受，影片也给出很多思考，宗教和信念在这片广袤高地上是怎样的交织。摄影和构图真厉害，台词精炼。翻身路，向太阳，载红星，遇贵人。 |
|
这部电影的优缺点都挺明显的，但是它的镜头语言是我目前看过的老电影里最好的！ |
|
“压断这世代相传的链子！”
人民英雄永垂不朽！。 |
|
情绪感染力很强 |
|
BV16A411N7Ke从“人皮鼓”、“人皮唐卡”到翻身做主，西藏农奴是如何得到解放的？黑白片 演员都是解放的农奴 |
|
导演拍的还是过于收敛。真正农奴的痛苦远不止这些。 |
|
打卡！
翻身农奴把歌唱！ |
|
沉重得很。这团东西也做过好事，譬如解放农奴。但是后来就越来越不对味了，唉！己所不欲勿施于人！ |
|
“东方出了个鼎红鼎红的太阳，太阳里站着个顶高顶高的菩萨，
他什么都看得见，他看见了这世上最高的地方，有人在受最深最深的苦，
菩萨的手一指，菩萨兵就越过了千山万水，来解救人们的大苦大难，
每个菩萨兵的头上都顶着，一颗五个角的红星星。” |
|
谁会稀罕？谁会可怜？那些宁愿继续跪着的东西就继续跪着吧！！！人是从来不愿意跪下的，因为我们都有富有黄金光泽的宝贵尊严。那些没有尊严，道德，良知的东西，自己跪的心安理得，心满意足地将自己的尊严践踏得一文不值，还不许别人拼命捡起来！自己见不得太阳，也不许别人看见；自己打造的铁幕围住自己，却在冷笑别人看不清真相。哦！聪明的——请继续跪着吧，最好深埋在地底腐朽烂掉。是人就要活着，站起来寻找自己的太阳，而不是狺狺狂吠！请大声点，而不是委屈地呜咽——我在听，我在等。 |
|
好电影，什么时候能翻拍啊？ |
|
在遥远的东方，
有一个金色的太阳，
太阳里住着一个顶高的菩萨，
菩萨的眼睛最亮
他看见了世界最高的地方有人在受最重的苦难，
于是，
菩萨大手一挥，
菩萨兵就越过万水千山，
救苦救难来了
顶高的菩萨，
名字就叫毛泽东，
领导着菩萨兵金珠玛米，
就是人民解放军，
消灭一切害人虫
顶高的菩萨，
名字就叫毛泽东，
他不是佛祖，
他胜似佛祖，
解放了百万农奴。 |
|
赤旗插遍世界，消灭所有剥削阶级，这是何等壮丽的事业！！！“他”因为部分歪屁股的笔杆子的污蔑，就成了罪人，这是何等的荒谬可笑！“他”永远是我们的老师，是我们的方向！ |
|
天安门上有菩萨，菩萨的手一指，金珠玛米就来解放世界上最高地方的苦难群众 |
|
本片8分都低了。最早看这电影的时候，还不懂事，只听母亲说强巴好苦。本片无论是内容，还是形式，都是很好的，可以说现在都很少有人能超越。记忆中好像反映农奴制度的电影还有一部黑白片，里面的人物也是超级苦，依稀记得片中女主的姐姐还是谁，被扒了皮制成了鼓。现在回头再看这类主旋律电影，仍旧是久久无法平静，可能是我们的体会太深切吧。 |
|
西藏的农奴制有点像古希腊的奴隶制，都不把人当人的那种。这整部电影都充满了丰沛的情感，很打动人；一些艺术技巧用的也很不错。 |
|
看的太难受太震撼了 |
|
金珠玛米永远的神 |
|
这片子的摄影和构图很棒。 |
|
@Yenching. |
|
解放军战士 |
|
对解放军和共产党的赞美不知道戳了谁的肺管子，这些人既然接受不了社会主义的意识形态，那么它们比起当主人确实更适合当农奴。 |
|
看完一遍就没有勇气看第二遍，太惨了 |
|
刚从西藏回来，无论是自然景观还是人文历史都对自己产生了强烈的冲击。知道归知道，接近归接近，体验归体验。去一趟西藏前，“农奴”仅仅是“农”“奴”二字组合，去西藏后，才对一些文字词汇有了感性认识。救世主非距离不可见，是不存在。唯有内心的道德律和对客观事物规律的把握，才是“主”。未来，我将行更远的路，介入更多的对话，阅读更多的书籍，丰富自己的认知，尽量消除狭隘，也希望自己能带来更多好的影响。这样，方不枉来这一趟。 |
|
换汤不换药，诚然有浓厚的十七年电影时代的意识形态宣传意识，但融入了低沉浑厚的藏地特色与民俗传统，黑皮肤，金光像，五指掌，妙水奇山，不乏奇观的效果，仍然是阶级斗争却囊括进了宗教色彩，金相藏枪，被迷惑的大众，开不了口的哑巴齐声呼喊，造型元素一再成为了支撑叙事的框架，沉重的包袱，泠泠作响的铁链，反射出金光的佛像，摄影极佳。 |
|
佛教就是这个样子，离佛祖越近，妖怪越多。 |
|
在大家都为"菩萨兵救藏民于水火，推翻了该死的奴隶主"扬眉吐气拍手叫好之际，有人还在嫌弃镜头指点拍摄，这片是用来探讨技法的么？ |
|
挺震撼的，台词不多，但演员的眼神都表现出来了，画面也很经典，构图犹如油画。看完想更多去了解下之前的历史了 |
|
采用黑白胶卷拍摄，展现出来的不是西藏纯净的雪域景观，而是延续了七百年的可怖制度，高原上洁白的哈达和茫茫雪山也掩盖不住那段黑暗。 |
|
比同时代同地区的大部分电影还要先进，但有些说教。我觉得导演应该更多地把影像自身蕴涵的力量传递给观众，而不是借由台词表达 |
|
“出生税”→“收尸税 ”
割不断的脚链 人身马凳
“点天灯”（脑壳开天窗后倒上酥油点灯）
“人皮唐卡”“阿姐鼓”……
“东方出了个顶红顶红的太阳，太阳里站着个顶高顶高的菩萨，他什么都看得见，他看见了这世界上最高的地方，有人在受最深最深的苦，菩萨的手一指，菩萨兵就越过了千山万水来解救人们的大苦大难，每个菩萨兵的头上都顶着一颗五个角的红星星...”
“太阳照在雪山顶上了”
“所有的‘哑巴’都说话了！”
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！
（观影时泣不成声……）
|
|
毛主席万岁！ |
|
李俊 少数民族题材 十七年黑白片高峰之作 |
|
意外的好看 |
|
2024年1月1日看完！因为无穷之路3里提到，所以特意打卡！毛主席来了苦变甜！ |
|
好震撼！ |
|
7.5/10 影片男主人公拒绝对语言的诉诸，“这就要求影片主要用镜头和画面客观展示他受尽屈辱和欺凌的生活”，影片的镜头语言还算细腻，通过聚焦少数民族题材，展现藏族人民风情，揭示西藏解放前后农奴制的弊端，最后展现解放军对西藏的解放。在风格上，导演李俊试图将影片处理成“用斧子砍出来的大型雕塑式风格”，他“在风格上追求凝重、深沉，在表现方法上力求含蓄、简练”。李俊对蒙太奇组接和蒙太奇段落的合理运用，使影片叙事完成度更高且张力十足；对特技摄影的运用，展现强巴在一只巨大的佛手心中，隐喻性十足，讽刺也呼之欲出。《农奴》在一定程度上，标志着中国电影在镜头语言和影像风格上已进入一个全新阶段 |
|
画面和配乐都太好了 |
|
叠化、叠化，还是叠化，似乎全片再见不到什么技法了，就是要直白地进行宣传、教育，个人看得容易倦怠。藏地解放是一个非常漫长、曲折的过程，更没有本片表现得那样简单，但是很多细节又不适合讲，只能用这样的故事进行表达。完全不感觉是在看电影。 |
|
这部电影是西藏取景，西藏演员拍的，原汁原味反映了真实的农奴悲惨生活，听说邓小平和周总理看了都热泪盈眶，确实拍的很感动！毛主席就是西藏人民的菩萨，解放军就是菩萨兵，值得一看呀 |
|
文殊菩萨一挥手，金珠玛米来解放了农奴 |
|
头顶有着五角星的活菩萨 |
|
政治意识形态宣传电影，东方中原眼中的西藏。 |
