柳毅传书 (1962)

摘要：《柳毅传》（《洞庭灵姻传》）是中古时期一篇脍炙人口的文学作品，在文学界得到长期关注，而历史学者通过对文学作品的分析提出对历史的新解，也有顾颉刚和陈寅恪的研究作为典范。倘若先不从文本入手，而从生活世界出发，观察前人很少注意到的社会文化现象，然后再来重新审视耳熟能详的文本，会发现一些新的方法路径和问题假设。由此，可以发现《柳毅传》的内容包含了对中古时期南方湖区水上人/商人的社会文化情境的隐喻。以田野工作作为文本解读的基础，也正是历史人类学方法的题中应有之义。
关键词：《柳...

以前只看过片段，今天看了全本，便成为我心目中越剧电影no1，人物，台词，表演，道具，意境都上佳。竺水招先生，宛如青松翠竹，真是从古书中走出来的君子。
开头龙女欲传家书却鱼雁不通无从凭寄便满满的古典气息，接着便是柳生下第归，出场真好，惆怅落拓中带着一丝了然世事的明澈，不悲不怒。终于不是状元及第才子佳人了。柳毅是真君子，扶危济困，急公好义，智勇双全，端方质朴又难得知情解意。对待钱塘君的逼婚不卑不亢，立身坦荡而坚定，活脱脱就是孟子笔下的富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移的君子。三娘...

“柳毅仗义传家书，龙女化身成美眷”可作为《柳毅传书》的故事梗概。乍一看，这似乎是两件事情，两个主题——传书之义、化身之情。为把二者融为一炉，各新版无一例外地将其改写成一个彻头彻尾的言情故事——泾河岸上偶遇相识、水晶宫里重逢相恋、洞庭湖畔表白相知、绿柳堤边终成眷属。柳毅的传书于是同张君瑞的退兵并无二致，除了点燃爱情引线之外再无更多的存在必要。所以看到一个听了龙女“空有血书无从寄，遥望洞庭泪如梭”的血泪哭诉之后惊喜莫名“赴秋闱，遇神仙，神仙故事不平凡”的柳毅，一个搞不清楚状况...

越剧的《柳毅传书》，我看过好几个版。只有水招先生的柳毅，和我心底那个有别于任何书生的柳毅完全一致，见之忘形。隔了四十多年光阴的影像呵，她在老电影里呀呀唱来，气定神闲，如松似竹，一双秋水明眸，道尽人生况味。狂喜里蓦然有一种心碎感，太丰富太纯粹的东西，你反倒一时招架不住。

唐传奇那些故事里，我一直对柳毅传另眼相看，因为这总算跟君子有关，并非多情书生谈恋爱。曾和一个朋友聊，对才子佳人戏里的书生都无感，无奈，只好在武侠里找。武侠里，心底也只得一个傅红雪。文人故事里，总缺一个血统纯正的君子。李朝威的笔法比较世情化，有唐人的雍容，甚至漫不经心，游戏之情见诸笔端，时有别枝逸出。柳毅断弦续娶过日子，还是个村野员外郎的习气，也许李明公不过是乐得写一个传奇，浇自己的块垒，既宣讲因果循环，又有遁世之意，不重在刻画人。到元杂剧，柳同学则完全走了形。所以书中未得洽意，一直以来就是脑补。

真正把柳生提纯出来的，还数越剧这出《柳毅传书》。1962年的电影版本忠于传奇的本子，改编得精到，整出不枝不蔓，秀丽潇洒…

一声声君子，一程程送别，那人慕义而来，影如归鸿。
拂不去离乱情思，公主星眸有泪，眉间叠愁无数。
欲摘未摘的相思草，欲吐难吐的相思情，动情知情又忍情。
心曲暗通长别离，白头未结却得结同心，亦是三生有幸。
他是这样一位君子，义重情长，磊落坦荡。忧喜思念都能对人言说。
在神仙面前亦不低头，不逊色，谦谦一位人间君子。
问世间男子，哪个能坚持信念，不“顺水推舟”，忍将慧剑斩情思？
问世间男子，谁怜鲛人流泪，谁解相思为何物，更不用说岁月流远不可更改的长相思。
想柳毅重回洞庭湖畔，在大树下重遇三娘，真是他——
人生的圆满、人格的圆满，恩义情爱，在他身上溶溶地化作了日月光华的圆满。
不仅是龙女三娘，恐怕世间女儿无不动情。
女儿泪、女儿情、只甘愿为这样一位君子所倾。

PS：对竺水招我了解得太少，能生能旦一点已吸引了我。竺水招虽非柳毅，但堪信她就是这样一位翩翩君子，侠骨柔肠。书生弱质，搭救三娘脱险。然世途险恶，狂风竟吹折了她，可恨竟没有一位过路君子能够相救与她。

你看那芳草萋萋碧如丝，此草原名长相思。

长相思，长相思。相思滋味君可知？


天下女子，也许都与龙女三娘一般，有颗玲珑剔透的女儿心。

但并非所有男子都是柳毅，会把你的眼泪在掌心攥成珍珠，虔诚遥祝。

常常是，道貌岸然的躬拜后，某张面孔，就在我们起身的瞬间，濡湿了大片的记忆。

沧海。桑田。

千年过后，鲛人仍在我们不知道的某个海底哭泣着我们也许正在经历的悲哀。

不知哪一滴眼泪，能泣成我的女儿珠？

也不知我能与谁，在人间，陌路相逢？


芳草应寄知心侣，我无人可赠长相思。

问君子半晌沉吟何所思？我留恋芳草已神驰。