魔鬼的眼睛 Djävulens öga (1960)

又一次《撑雨伞的男人》再现，伯格曼通过第三力量介入了叙事，多次在情节中打破第四面墙，本身的故事成了逾言故事，恶魔，天使每次凝视观众时不禁成了一种拷问。
非常惊讶这居然不包含在那宗教三部曲当中，这也是继《第七封印》之后，伯格曼相对非常宗教的作品，在伦理道德的绑架下，真正的爱才能解放人。
伯格曼的宗教题材总是给人一种带着问号的色彩，相对前几部这一部非常浅显易懂，也普普通通

得得了麦粒肿的撒旦派恶魔、唐璜及唐璜仆人去人间完成可以让麦粒肿消失的任务，于是他们组队见到了车子突遇障碍的牧师，帮他修理后顺理成章被邀请留宿。牧师的妻子出轨了唐璜的仆人，恶魔告诉牧师还让他现场捉奸，善良的牧师关起了恶魔，当亲眼看见妻子与仆人时选择了原谅妻子。恶魔还让牧师女儿与未婚夫吵架，为唐璜创造机会，但唐璜并没有凭借花花心思的表演顺理成章完成任务，于是回到地狱接受惩罚。本以为地狱输给了天堂，没想到牧师女儿的谎言治好了撒旦的麦粒肿，地狱以微弱优势战胜了天堂。
撒旦说：「婚...

撒旦得了麦粒肿，不是因为病毒入侵，而是人间有大事要发生的征兆。如果牧师的未婚妻保持贞节那么天使们会庆祝。再次强调是喜剧。死鱼眼唐璜很有感觉了，但心中最适合人选是白龙度，可惜不说瑞典语。唐璜是她亲吻的第37位男人。还是Gunnar更有诱惑力呀哈哈哈，第三幕情景描写读不下去。妖风涌进门石像伸出的手钳住唐璜流出火焰吞噬了他。“出于母性”和莱博雷罗，亲吻前还有一只手来指指点点警告。魔鬼告诉了丈夫，但丈夫选择战胜怀疑不去看，用酒把魔鬼引到了壁橱，得到了魔鬼看清人性的眼睛，最终知道魔鬼说的是...

伯格曼早期电影。

第一幕

开篇，羽管键琴奏斯卡拉蒂奏鸣曲。一幅与魔鬼诱惑有关的画，一句格言：少女的贞洁是魔鬼的针眼。

少女的贞洁代表天使的胜利，象征道德。这里直接切入一个伦理道德命题，善恶的冲突。而少女处于中心。在魔鬼看来，少女保持贞洁从而使婚姻秩序正常的这一象征，是表面上、形式上的，而少女内心的道德观被众人忽略不计。这就引申出关于道德的判断：结果论还是目的论。

引诱场景，唐璜出场。“三百年来”的玩笑台词无改变，说明这个道德问题一直悬而未决。魔鬼们确定的引诱计划，毋宁说是对北欧女性的欲望的讽刺。

唐璜与魔鬼定下契约，这里出现一个吊诡：决定谁上天堂或入地狱的是谁？唐璜因作恶而受罚入地狱，却可以接受魔鬼的契约去作恶而减轻惩罚。

牧师家场景。唐璜主仆分别对母女二人进行诱惑。仆人引诱母亲，即从欲望入手。“眼睛”，恶魔的眼睛，从人的眼中看出欲望。

唐璜与少女独处，一个景深镜头，女孩谈着未婚夫，走向镜头，画面右角唐璜跟进，从画面上将少女逼入角落而她不自知，这与她正沉浸在未婚夫的自豪里形成对比，加上…

魔鬼先生最近比较郁闷。

勉强的眯起已然肿得像鸡蛋一样的右眼，窗后地狱里的硫磺火还在熊熊的燃烧着。
烦不烦啊，虽然我是烤火不暖的，但眼睛肿成这样，你要我如何去诱惑浮士德，如何去夜访钱钟书先生啊，不怕被人家笑话吗。

都怪那个Britt小姐，老大不小马上就要结婚的人了居然还守身如玉，假qc倒也算了还害得我长针眼。不行，太难受了，得找朋友帮忙。

于是，古往今来第一帅哥现于地狱赋闲在家的二世祖唐璜先生就热烈响应了撒旦先生的号召展开了如此这般一段轰轰烈烈引诱良家妇女的好戏。

以上为剧情的前因概括

作为一个有良知的写影评的光华人，我当然不会告诉你唐璜老师的结局，但是我依然止不住对他热烈且严肃的沟女技巧表示崇拜。每日流连于Single和Magpie_Bridge的兄弟们注意了，以下由伯格曼大师为你们演示登堂入室之秘技。

第一招 博取同情
我不确定周星驰有没有研究过伯格曼，但是当电影进行到大概十分钟左右的时候，我居然会突然之间乐不可支（注意，直是一部伯格曼的电影！）这是唐璜老师首度登台，当然，作为一…