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“她把自己借给了别人,而自己却埋头于自己”,十二个生活切片,一张纸的剧本,几乎即兴写就的台词,却创造出文学性和视听语言的完美结合,摄影机的运动和蒙太奇作为文本的逗号和句号,配乐作为引号,声音设计作为括号,法国性工作者调查作为稿纸,剧本的形式被直接用做了小标题,形式如浑然天成般优雅,情感如音乐律动般流畅,每个人都是哲学家,我喜欢所有这些刻意的手段,这让电影更加电影,当然结尾确实不如人意,像是一种对商业性的对抗,好像在对制片人说你要黑色电影?喏,给,这就是,有gang,有枪,有死人。这非常戈达尔 |
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嗯,明白了。原来法国电影大革命,革的是我这个电影系学生的狗命。PS:娜娜好美 |
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仅仅看过 |
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听完朋友讲法国之后更觉得这是太典型的法国电影。 |
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安娜·卡里娜的美,给了戈达尔用12个章节,12个独立的片段来展示。这些随意又刻意的镜头和对话,是娜娜的自然流露,又是她不经意的哲学思考。“她不是一个妓女,是一个存在主义的妓女。”围着台球桌跳舞,与真的哲学家(客串)的讨论哲学论题。抽烟太厉害。终于遇到爱,却又戛然而止。 |
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高级垃圾,跟安娜卡里娜的长相一样。我自己很乐于在我中意的女性面前,表演那个男人在台球房模仿小孩吹泡泡的把戏,所以这个电影绝对不算白看。 |
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死亡与生命的统一 |
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睡前看的,做梦的时候,梦里的人都是特写人物大脸 |
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无比的精巧,存在主义的讨论打下了哲学思辨和浪漫的基调,娼妓和经济问题又深入了现实主义的内核。看完娜娜的故事,想到伍尔夫说的,女人要想写小说,她就必须有钱,还要有一间自己的房间 |
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很多对于影片的法,但直观的感受就是很灵。人物很灵 画面很灵,之前看安娜,虽然是个漂亮的女人,但总是没有办法欣赏,这次的台球桌舞蹈,倒真的迷上了。所以我想之前的没有办法爱上可能正是因为安娜身上的神秘和模糊让我觉得有被吸引的危险,不能与之靠近,一旦某个瞬间被击中,就彻底迷上。 |
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被结尾震惊 |
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一直想去资料馆看,每次都卡在了付款的前一步;和前两天刚看的《都灵之马》不同,这部的哲学概念表现的能更加轻松自在,个人感觉可看性要高不少。Nana的婀娜、共情、总体来说,第一部戈达尔感觉还是不错的,不得不说,安娜·卡丽娜的绝世盛颜给整部电影加分不少,不同于奥黛丽·赫本的贵气、玛丽莲·梦露的艳美,形容她的更应该是活力与傲气并存的亮丽可人。生命的历程并不可悲,我们感叹她的消逝,可谁又能说自己亦不是如此呢,毕竟c’est la vie! |
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痛苦 |
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戈达尔式哲学,最喜欢的一部戈达尔 |
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戈达尔喜欢给人上课,但是他说的总是对的。 |
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鸡有一个内部,有一个外部 |
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逃跑是白日做梦。为什么。这就是生活 |
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把自己借给别人,把自己交给自己。当人开始思考,注定就要与痛苦一起生活。 |
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第一部戈达尔。 |
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2024年,我认为这个时代的妓女应该有选择客户的权利了 不是吗? |
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故事的结构很有剧本风,台词虽然文艺但有些病态地矫情。男性视角下的女人似乎一定要是魅惑的,又或者这是法国特色的女人?让我想起了Annie Ernaux情感小说的“她自己”,同样,女性的魅力是文艺高级,独立而性感,但我就是喜欢不上来,因为没有真诚,没有纯朴的人性。另外,主人公的名字叫娜娜,让我想起由小说玩偶之家而引发的思考,“娜娜出走以后呢?”这部影片提供了一种答案……娜娜虽然自我意识觉醒,但很显然,缺少自我认知,亦没有头脑。 |
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女主好看,有些台词晦涩难懂,镜头的调度很新奇,比如开头十来分钟只有背影,谈话的时候脑袋挡着对方的脸 |
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my favorite godard fr |
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cinéma & prostitution |
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最后一幕中Nana的特写伴随着论述肖像画的画外音才是这部电影最典型的缩影,她在整部电影中的作用与旁人欣赏一幅静态的画无差别,从片中大量割裂的台词,大量不相关的镜头、花哨的剪辑手法与破碎的叙述方式这些形式与叙述主角毫无关系便可以看出,她是最纯洁的主体,也是被各种技巧的杂耍玩弄的卑微客体,镜头对她的塑造与她在社会中的处境一样,负责被观看被赋予,不负责成为可以自由选择的她自己,这样的电影破除了对艺术形式与手法的忠诚,却出人意料又奇妙的,对人物构成戏里戏外的相同处境,这是在遍览全片后得到的奇异效果,无法用好坏形容的一种感觉,这样的拍摄形式,也只能得到太个人化的解读结果。 |
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不必勉强。 |
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“把自己租给别人,把自己留给自己.” |
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A 是什么让人精疲力尽 |
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我和他说,我终于看到了你送我的入伙礼装饰海报的那一幕了,没想到是女主问起性工作者堕胎的场景。啊,原来是一部这样电影。我没和他说,当时知道的话作为入伙礼物,多少有点意头不好的(电影是精彩的)。一个悲剧故事,十二幕,每一幕都挺深刻的。NANA的美是破碎的,从最开始的演员梦到最后死于皮条客枪口之下,自古红颜多薄命,很喜欢和教授探讨哲学那一段,还有每一次男性台词都把镜头对准NANA都有一种看透人心的魅力。 |
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法国女郎堕落记,存在主义觉醒史,主打一个拍得随心所欲,让观众赏析得脑壳发热。 |
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节奏很好,女主很美,镜头干净,存在主义 |
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戈达尔只用了寥寥几段台词和几组镜头就描摹出了社会现状 也在无形中对抗古希腊哲学对抗旧的体系 中间有一段声画分离的叙述太天才 |
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有些镜头觉得莫名其妙 有些镜头又觉得妙趣横生 即使对艺术全然无知也想为卡丽娜献上一吻 |
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第二部戈达尔 喜欢 |
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美。存在主义。 |
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看不懂剧情 就先看看画面 |
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各有各的活法 |
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下辈子该出生在法国。之前也有过跟陌生人走路闲聊的时候,可能我太过于偏执,无法与对方浅薄的言论产生交流,正在这时候,天公作美,下起大雨,敷衍了几句就坐地铁回去了。喜欢电影里nana跟老人的对话,身份不重要,思考重要。 |
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十二幕戏,影史最美脸庞,每个镜头都是极简的精致。像是和《一一》隔空对话般,好多后脑勺。PS:聊哲学好犯困。 |
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A/如此沉默、冷淡而又专注的影像。中断又响起的音乐,两张静默面孔如《圣女贞德蒙难记》(构建起贞德-娜娜的悲剧关系);间离手法:采用十二段幕打破关联性,以背部/侧面特写凝视冷淡的肉体;大量面部特写和一些俯视畸形构图进一步压缩人物生存空间 ,画外男性的声音和肢体象征对女性私人空间的侵略。游离反复的摄影机运动、结尾拥抱的跳切字幕卡以及跳舞长镜头太迷人了。哲学论文式探讨:言语(肉体)与思考(灵魂)一体为生命,而全片也是在探讨娜娜关于两者的平衡,但戏剧性的结尾却打破了妓女存在主义生存状态的“随心所欲”。考虑要不要进私影史(主要是哲学那段有点刻意说教)。 |
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“一记左勾拳右勾拳,一群贩卖我的人真危险”,这是我为女主最后没来得及说出的话自行加上的台词。 |
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有梦想,是工具,3.5 |
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欲望与理想交织不清 贪婪的人编制谎言利用每一个人 离生存压力越远 灵魂就会更轻盈 |
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我想我们总是要为我们的所作所为负责。我们是自由的。
我举手——我有责任;
我转头——我有责任;
我不高兴——我有责任;
我抽烟——我有责任;
我闭上眼睛——我有责任;
即使我忘了我有责任,可我仍有责任。 |
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Nana总是不经意的看向镜头,眼神无比迷茫,像是一张下一秒就会破碎的白纸 |
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2024.4.28 太哲了,太哲了。(十個月第一次進戲院>.<) |
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戈达尔说得对 |
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值得反刍 |
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观毕胸膛发堵如鲠在喉。散文诗般的电影,后现代式的结构,敏锐的并置关系,关乎自由的隐喻。苦痛挣扎的底层女性,出借与保留统一的和谐在于何处?或许只有当其被猎杀时,方得解脱。 |
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跳舞那里还不错。 |