|
开头粗粝 |
|
新德国电影|赫尔佐格|《人人为自己,上帝反大家》|小心,别被文明驯化。 |
|
和象人一同列入野蛮对抗文明片单,尤其是在驯化完好的人类社会异端思想不被允许存在,良好的秩序被新出现的认知震荡一下也不会怎样啦,大家和谐共处不好吗,哪有什么特殊构造,无非是现有文明还没彻底将他同化,科学知识还未灌输彻底。 |
|
当世界遗弃你时,我跟着你;当你遗弃全世界,我也跟着你! |
|
@seven’s lounge |
|
当野蛮误入文明 |
|
听德国人放德国作曲家的古典音乐的时候感觉还挺不一样的 |
|
一整个人类学思想实验,想象一个没有任何经验。如同一张白纸的成人与(西方的)人类文明相互凝视相互观察。卡说的话让我不断回想起自己小时候对世界的那些问题。可长大后,文化建构与社会规则对于成人已透明如空气,我们还能说出那样接近身体,接近真实事物本身的话语吗——“阁下,我除了生命别无它物” |
|
爆星🌟 |
|
人如何从空无出发与神交互。 |
|
是我不配 |
|
B+ 如何建构比我们生理的肉身更高大的塔楼,如何建构名为自由的牢房?郁郁葱葱,寒意弥漫,迷雾里未来的人走向山顶的死亡,自然冷眼看着“文明”世界的观众(我)掉进自己挖下的“意义”陷阱。“我把欧芹种子种成我名字的形状”,可能是尝试拥抱社会化反而被“社会人”的野蛮阻挠,可能是对姓名符号的质疑,又或是前现代的“无我”使然?没有期待中尖锐,但有趣的是“平和”情绪带来的隐痛。画面很欧洲。 |
|
要让事情变得更好,你必须先把自己变得更好。我们这个世界,从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
|
|
卡农里藏着巨大的孤独 |
|
我觉得看完很震撼,但是真的很不错,推荐大家去看 |
|
无论生活怎么为难你,都不要放弃一如既往的努力;生命中有希望都是因为心存梦想;请好好拼一把,虽然不是每件事注定都会成功,但是每件事都必须试一试。 |
|
完全完全完全同意 |
|
好无聊的影片,意义大于内容。不过对于人类社会的批评还是非常有讽刺性的 |
|
上帝反大家 |
|
加斯帕梦见人们攀爬高山的那场戏,则是我们去爱尔兰的西海岸拍摄的。这座雾气弥漫的山叫“克罗格帕特里克山,每年这里都会有一支浩大的朝圣队伍,有超过五万人的朝圣者 |
|
赫尔佐格的这部振聋发聩之作得益于两件事情。一是在每帧画面里都满溢的怜悯,这种视角平衡了赫尔佐格相当身体性的画面风格。二是男主角在镜头前极强的存在感。赫尔佐格对于以理性为主轴的德式思维方式持反对态度,展现了“教育”和“社会化”进程的失败,其原因就在于“理性”、“逻辑”、“语言”这些东西本身就是建构的。一个外来者先学会了这套建构之后,反倒更能看出其中的虚伪来。 |
|
加斯荷伯从小生活在不见天日的地下室里,仅靠稀少的水源和面包维持生命,直到数十年后,早已成年的他才被带离地下室,第一次亲眼看到了外面的大千世界 |
|
还得再看一遍 |
|
很不错的一部影片角色的演绎很到位很有特色角色选择很好 |
|
从未接受过人类文明“洗礼”的闯入者,却在宗教,知识分子,阶级文化,哲学事项上让人类颇为难堪,我们最为自豪的文明却也像海市蜃楼般遮挡了我们的视界。Vision的视像化片段既诗意又被悲伤,卡农配自然景象真是必备。 |
|
象征与表意非常出色,概念先行。 |
|
不要步入社会 |
|
德国哲学气质打底,探讨人类认知到底有多大局限性。 |
|
-纪录片的品质 -信仰的层次;理学的层次;教育的层次 -困难之物是真实之物,单词;单词;他吃力记拼写如同天使学习世界…(也像我试图说德语的样子…) 挛缩和无防。逻辑教授那节的deduction-description其实是很好的现象学注脚…考虑1820-40s的“人”概念,为何 为何? 当时究竟怎么看? 有时直觉比我更知道对此刻而言什么重要…) |
|
很多导演都是有很好的想法和主题,但并不会用镜头来表达。对于这类导演我并不认为他们有什么非要诉诸于电影的必要,这是离电影最远的存在。 |
|
音乐非常好,虽然这个说法会显得奇怪,但镜头中摄入的德国,是我眼中的德国。 |
|
剧情还可以 |
|
这部真不错👍好看 |
|
对科学,文明,宗教,理性,逻辑满是讥讽~在卡斯帕死后解剖他的尸体,宣布他脑子发育“不良”时,“文明人”有种如负释重高高在上的姿态 |
|
“陛下,我心中没有生命,除了我的生活!” 有点意思,把个体从人类社会中剥夺出来,让其以客观的角度对其批判。就是柏拉图的洞穴隐喻衍生出一部电影,加上“回忆说”、“哲人王”之类的观念,探讨人类对世界认知的局限性和对真理的追求。有几个对话有些意思,荒芜的草地上点缀了几朵鲜花。塔里的房间比塔还要大,在塔外塔只是世界的一部分,进入了房间里的一切就是世界。身在其中,哪能知其全貌,只看表象,无法洞察本质。现在感觉好多文艺片之所以文艺,恰因为其本质上的无趣 |
|
对人性和人类文明进行的一次反思性解构,林奇的象人有受到过这部电影的启发吗? |
|
晦涩 |
|
喜欢处理的手法 异常平淡却又有着近乎残忍的黑色幽默 关于真理村谎言村的答案明明是Kaspar的答案更好! 喜欢Kaspar所有的台词 卡农还是好听 划船和天鹅一起的那幕很动人 PS: 赫尔佐格在讽刺的不就是最高赞中有几条那种评论吗 在说什么玩意儿 根本看不懂 |
|
我会再播种我的名字…… |
|
整体冷静质朴的影像风格下,Kaspar第一次被袭击前后的运镜非常惊艳,所谓的文明面目狰狞地突施冷箭,这场谋杀的惊悚感甚至不下希区柯克。 |
|
如果一个人在地下室独自生活三十年,那么他就是一个出色的现象学家。这部电影讨论的点其实就是现象学对经验的怀疑,但是我不喜欢故事性差的电影。 |
|
导演加入原型人物没有的圣经故事制造出一个最能为他的立场所用的非理性符号混合体只是为了赢一场过度简化的虚假辩论,实在是很幼稚 |
|
美丽的小镇多么可怕的人类。 |
|
想起以前看过的一张图,一群骷髅路上遇见一个人,它们对他大喊我们要把你从这副躯壳里面解救出来,说完便提刀冲向了这个人。 |
|
有些冗长平淡无聊的哲理片。中午看有些昏昏欲睡,带有很强烈的这些内涵。整体实验性质电影,连贯性较弱。2024.5.6午后多云,浙江杭州萧山科技城,豆瓣8.6分记。. |
|
nein nein 👋笑死妄图在去柏林前一礼拜听一堆德语来适应那里的语言环境 |
|
“小男孩拿了镜子照他,这正是加斯帕迫使周围所有人做的事情,迫使他们用全新的视角来正视自己日复一日的存在。”看了导演访谈,才有了个视角来写短评。
一个懵懂无知的人被带到社会中来,如果不变得文明和理性,变得虔诚和服从,就不能成为大家眼中的“人”。可人们就像狼,想利用这个非人来获得什么,声名、钱财、研究,也无怪乎他会想回到黑暗的地窖中去。
究竟是我悟了,还是变钝了,没太多感触,只觉的那个梦境,人们仿佛朝圣一样往山上爬去,可山顶等着的是死神,这也是对人生的贴切比喻。 |
|
人人为自己 上帝反大家 单调迂腐时代里的poor thing |
|
很简短的一首诗,他像诗一样活着,干净纯真得像一面镜子照出人类社会的可笑与脏污。贵族的骄矜,宗教的盲目,逻辑学家的自负,死后还被解剖,一定要审出他不合寻常之处,来完善自己的报告。更可笑的是人们已经用这些完成一套高人一等的体系架构。只有文字和音乐能像可爱的男孩一样让他感受到不多的领悟与温暖。 |
|
何为人,何为心 |